女子上联:进收支出笑颜开,人人满足;书生下联让女子芳心暗许
作者:e星体育 发布时间:2021-12-29 02:44
本文摘要:对联又叫桃符,这是起源于古代的神话。传说在茫茫大海之中,有一座度朔山,山上有一株大桃树。 这棵桃树,铺天盖地,树枝盘曲有3000里。在东北偏向上,有一个地方桃枝疏稀,组成了一个门,叫做“鬼门”,天下所有的“鬼”都从那里进收支出,明白检查。在那里看门的有两位神,一个叫荼(音舒,shū),一个叫郁垒(音玉立,yùlì)。 他们是兄弟俩,都有识别“善鬼”和“恶鬼”的本事。凡看到不讲原理专门祸患人的“恶鬼”,他们就用苇绳子捆起来,喂给老虎吃。

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对联又叫桃符,这是起源于古代的神话。传说在茫茫大海之中,有一座度朔山,山上有一株大桃树。

这棵桃树,铺天盖地,树枝盘曲有3000里。在东北偏向上,有一个地方桃枝疏稀,组成了一个门,叫做“鬼门”,天下所有的“鬼”都从那里进收支出,明白检查。在那里看门的有两位神,一个叫荼(音舒,shū),一个叫郁垒(音玉立,yùlì)。

他们是兄弟俩,都有识别“善鬼”和“恶鬼”的本事。凡看到不讲原理专门祸患人的“恶鬼”,他们就用苇绳子捆起来,喂给老虎吃。因为这兄弟俩能帮人驱鬼避邪,听说从黄帝那时候起,人们就在门上钉桃木板,画上两位神的像,这就是门神。

约莫到春秋战国或者还早些,有的人不再画门神,只是在桃木板上写两位神的名字。可一边是一个字“荼”,一边是两个字的“郁垒”,差池称,也不雅观,就在前头加个“神”字,成为:郁垒神荼“郁垒;神荼”,不妨看作最早的人(神)王谢对,这就是“桃符”。它的泛起是发生对联至关重要的一步。

之后用祥瑞话取代两位神名,用普通木板(或红纸)取代桃木板,才完成了对联的演变。这时,挣脱了以往的神话,走向现实生活。可是,直到这天,人们还把对联(或对联)叫做桃符;而“桃符的故事”或许永远也说不完呢!今天给大家讲一个大战三个回合的对联招亲的故事。周家是湘潭王谢望族,仕宦人家,是其时湘潭里的大户。

周家在湘潭的大院子名叫“自在堂”,三进五开,占地十余亩。大门口竖立一块大青石,碑曰:“紫气东来”。周家更是书香门第,诗书之家,男女同辉,满门文采。周家的女人们个个有才学,周家巨细姐周敏,知书达理,容貌姣好,求婚者络绎不停,但她欲择俊才而嫁之,是以芳龄二十,尚待字闺中,在其时算是“剩女”。

想到怙恃为自己天天愁眉紧锁,便想到一法既不违背自己意愿,也可以宽了怙恃之心,提出以比联为她公然挑选佳婿,她怙恃十离开明,便应允了。这天来应擂的人山人海,周敏想全面仔细考察一番,看着台下的文人骚客,令郎王孙于是暗地里加大了难度,随口出了上联:男无假,女无真,为何无人嫌假;下面应答者青黄不接和喧华声吆喝声混成一片,基础听不清楚,周敏皱了皱眉,正自思量间,只见一书生妆扮的人应声大呼答道:你不来,我不来,怎样不请自来。周敏出上联:古木枯,此木成柴;书生不急不慢道:女子好,少女尤妙。

周敏再出上联:塔楼亮灯,层层孔明;书生略一思考道:荷塘抠藕,节节太白。周敏心中大喜道:进收支出笑颜开,人人满足;书生沉思片刻道:挑挑拣拣花色美,件件称心。

此时,在屏风后窥观的周家怙恃也接连颔首称是,楼上周小姐已然已芳心暗许,忙命丫鬟出庭添茶。一时间,周家上下为觅得佳婿喜悦无比,张灯结彩,大宴宾朋。书生姓秦也被周家女子的才气和诚意所感动,无心插柳柳成荫。第二年,正式入赘周家。

婚后,匹俦二人蛰居“自在堂”,吟诗唱和,谈经论史。周敏不仅仅给了书生超多的资助,也给他莫大的精神慰藉,不久便考取了功名。


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